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過去几年的華人新年期間都有外州朋友來訪, 外州朋友來到馬六甲都會對我們的老街區張掛的紅燈籠贊嘆有佳, 也表示很喜歡馬六甲的新年气氛. 身為馬六甲人在這一點确實有點自豪.

這么多年了, 在眾多街道的年景佈置對一般大眾來說很多人都只知其然而不知其所以然. 說實在話我一直以來都不清楚是什么單位, 什么人在推動及執行這方面的活動. 你清楚嗎?

我是近來被李氏宗祠委派承接三保井年景佈置工委會主席的擔子后方才開始對馬六甲年景佈置有了認識. 全呷年景佈置已辦了17年, 由呷卅年景佈置工委會帶動各宗鄉團体或業緣或其他組織在特定街道張燈結彩. 此工委會由顏文龍掌舵, 近來交棒給顏天祿. 在年輕有干勁的顏天祿接棒后, 參于團体更是從43個增加到50多個, 其號召力實有青出于藍之气勢.

深入了解后對于一些人士在這方面的付出更是感到驚訝. 老街區里頭有13條老街在這17年里都是由該街的一二位人士獨當一面, 負責整條街完成年景佈置并且17年沒有間斷, 此等精神實屬可嘉.

這13條街分別為: 荷藍街由汪金海及顏水松負責, 豆腐街由陳子霖負責, 班底街由沈境河, 吳祥基及鄧福汝負責, 觀音亭街由顏天祿, 孫殿賜及王建國負責, 甘榜于汝由楊建筑負責, 古里街由柯新保負責, 打鐵街及大伯公街由陳炳福負責, 水仙門由楊洪濤負責, 賭間口由許炳誕負責, 打金街由劉陽生負責, 吉靈街由蘇德招及林涌德負責, 馬車街由蔡金元負責及武牙拉也由黃鴻照負責.

17年來出錢出力從不間斷是件不簡單的付出, 在此特別表揚各”街主” 以感謝他們對年景佈置所作的努力. 希望其他街道及郊區的工委會也能見賢思齊.

顏天祿更期望年景佈置能幫助馬六甲的17條老街在2008年被列入世界文化遺產. 果真如此, 實乃全馬六甲人的驕傲, 深信全馬六甲人都期望那天的到來, 我也這么期望.

朋友们，好好的干吧！！业精于勤而荒于戏，与各位共勉励。

印度同胞的興都權益會走上街頭引來朝野雙方諸多看法及言詞, 什至將集會者控以謀殺罪狀, 雖然事后撤消, 但內安法令的對付卻無法避免.

細想當日情景印度同胞們手中不持武器, 穿上便裝, 拿著聖雄甘地的照片在街道上, 在英國領事館前和平請愿. 此一行為是否合法? 我的答案是–合法. 根据我國聯邦憲法第十章節(1)(b) 條文, 清楚列明所有公民只要不持武器都有權力舉行和平集會. 第十章節(2) 條文也申明國會可因公眾利益及安全因素對該集會給于一些限制, 如須提早結束或在指定地點進行, 但沒有任何章節限制公民和平集會的權力.

另一邊廂, 警方當日的种种行動及事后的控訴都是以維持公共次序及大眾安全為理由, 什至動用了內安法令來對付集會者. 對于這一點霹靂卅王儲拉惹納玆林發表了中肯的言論, 見了王儲的意見心中直叫大快人心, 也欣慰馬來領導層還有一些体恤人民, 明白民主的有識之士. 王儲說人民權力与公共次序必須得到一個平衡點, 不可胡亂集會亦不可胡亂阻止集會. 另一重點則是不應用內安法令作為排除異己的工具.

王儲拉惹納玆林所言什是. 人民之所以走上街頭必有其因, 阻止和平集會就是阻止人民發出聲音, 听不見聲音就听不到民怨, 听不到民怨就解不了民困, 解不了民困就得不到民心, 得不到民心又如何得到選票呢? 請國陣三思.

四書中的大學有此四字–格物致知. 所謂格物就是把事理弄明白, 所謂致知就是万事通達. 我國執政者對于和平集會者若是都格其物, 致其知, 自必意可誠, 心可正, 身可修, 家可齊, 國可治, 天下可平也.

當局于事后曾接見印度非政府組織進行對話以格其物, 可惜卻沒有与興權會集會發起人對話反而以內安法令對付他們, 顯然民怨未滅, 其物未格.

尚若印度同胞的問題都解決了, 民青團副總團長巴興佐迪也不會發表” 從生到死都受歧視”的文告, 雖然內容用詞略為夸大, 但卻不可不用為格物的參考.

印裔如此, 華裔亦然, 望首相明察.